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  • El cáñamo y la cultura japonesa

    El cáñamo siempre ha sido un producto agrícola popular en Japón. De hecho, sobre WW2 Post, los Dupont y Cotton Cartels de la época buscaban eliminar el cáñamo del mapa como una cuestión de importancia económica estratégica.

    Las tropas extranjeras se sorprendieron de la cantidad de cáñamo que era tanto silvestre como cultivado. El general del ejército estadounidense Douglas Macurthur y sus colegas circunscribieron la constitución japonesa, incluida Taima Torishimari, la ley de control del cáñamo.
    La ley de control del cáñamo se aplicó por primera vez en la cosecha de 1967 cuando se incautaron 20 tallos de un colectivo campesino en Shinshu, región de Nagano. En este momento, una persona presentó una demanda contra el gobierno, alegando que la ley era inconstitucional. A partir de ahí, el primer "simposio sobre la marihuana" iba a tener lugar en la Universidad de Kyoto, marcando el comienzo del movimiento de liberación del cáñamo. Tales conferencias ahora son visitadas por una variedad de abogados, doctores, estudiantes y granjeros, todos presionando al gobierno para la investigación.
    Muchos ciudadanos de Japón pueden tratar de la reanudación del cultivo de cáñamo legal, frustrados por el proceso de solicitud suele ser largo y sin éxito, sino una variedad de cepas resistentes de cáñamo libremente crecimiento continuará en el paisaje de adelgazamiento rápido, la mayoría es salvaje, pero algunos tienen todavía cultivado por agricultores que continúan la antigua tradición de su cultura.
    Desde 1991-2 Japón ha tenido que tragarse su orgullo como los años de los subsidios y la dependencia de los métodos de cultivo químicos condujo a la pérdida de cosechas masivas, que a menudo resulta en plantas marchitas donde las precipitaciones son menos de lo esperado.
    La total dependencia del petróleo extranjero, ciudades muy pobladas, océanos tóxicos, peligrosos reactores nucleares, envejecimiento de la población y una absurda cantidad de campos de golf con una cantidad cada vez menor de tierras de cultivo, el país en busca de nuevas opciones, ya que contribuye a la generación siguiente.
    Es evidente que los pequeños beneficios hay de tales circunstancias difíciles, se encuentran en el Wiederauftauchung de la agricultura ecológica y el retorno a la agricultura de la herencia, que promoverá la implementación de métodos de producción sostenibles, incluyendo el crecimiento del cáñamo industrial.
    Japón reconoce esta nueva y excitante visión de cómo el cáñamo podría asumir la influencia de la cultura del país, ya que los pasos significativos hacia el reciclaje y la reducción del consumo, especialmente en los productos de madera a utilizar sus habilidades con las artes tradicionales del país y el alma, junto con su hazaña heroica moderna en la producción y comercialización.
    El cáñamo y la marihuana no siempre fueron un producto impopular en Japón. De hecho, ha sido bien cuidado en la cultura japonesa. Los usos tradicionales para el cáñamo deben hacer ropa de lino ceremonial para la familia imperial y los sacerdotes sintoístas. Esto incluyó al Emperador japonés, que funciona como sacerdote principal en la cultura sintoísta. Otros usos comunes son washi (papeles finamente hechos), herradura noren (cortinas rituales) y cuerdas de campanas para santuarios sintoístas y rituales de sumo.
    De hecho, se sabe que el cáñamo crece en Japón desde el período neolítico de Jomon. Jomon en sí mismo significa "patrones de cuerdas" que en realidad estaban hechos de cáñamo. La evidencia arqueológica proporciona semillas de marihuana como fuente de alimento durante este período (10,000 a 300 aC). Esta sociedad de humanos cazadores-recolectores vivió una existencia civilizada y usaba cáñamo para tejer ropa y hacer cestos. Pero lo que no está claro es cómo y cuándo llegaron estas semillas a Japón.
    A menudo es difícil distinguir los hechos de la historia de los mitos omnipresentes que crean la religión del sintoísmo. Aunque el análisis imparcial sugiere que el cáñamo, la cantidad de su cultura, probablemente importada por los japoneses de China o Corea y se ha adaptado muchos estudiosos sería insistir en que el cáñamo en Japón era abundante antes del contacto con ambos países.
    Para comprender mejor el viaje de estas primeras semillas de cannabis, puede ser beneficioso considerar otras importaciones importantes que han desempeñado un papel en la configuración de la cultura japonesa y, de hecho, los estándares de su civilización. Budismo, arroz Nassfeld y papel Washi; Este último es más fácil de seguir, ya que está escrito en papel.
    "AD 105 - Papel, tal como la conocemos, fue inventado por Cai Lun, un funcionario de la corte china, se cree que Ts'ai corteza de morera, el cáñamo y trapos mezclan con agua, batida en una suspensión y apretó el líquido tiene y. colgó la estera delgada para que se secara al sol, el papel nació, y esta mezcla modesta rompería uno de los mayores giros de comunicación de la humanidad La literatura y las artes florecieron en China. DC 610 - Los monjes budistas extienden gradualmente el arte a Japón. La fabricación de papel se convirtió en una parte integral de la cultura japonesa y se utilizó para escribir material, abanicos, ropa, muñecas y como parte integral de los hogares. Los japoneses también fueron los primeros en utilizar la tecnología de impresión de bloques. Más de 80 sutiles variedades de papel se extendieron por todo Japón dentro de los 50 años de tocar la tierra después de que el monje coreano, Doncho, produjera un trozo de papel para su demostración real de trapos de cáñamo y corteza de morera, como es la tradición china. Otro elemento básico japonés, Nassfeldreis, encontró su camino desde el Reino Medio a Japón alrededor de 300 AC. Las existencias de semillas llegan por primera vez a Corea, donde los traen los comerciantes a través del estrecho pero áspero canal hacia Shimonoseki, la isla sureña de Kyushu, que es la más cercana a la parte continental de Asia. Es probable que el cáñamo hiciera el mismo viaje antes o al mismo tiempo. Se han reportado semillas de períodos prehistóricos que se han descubierto en la isla de Kyushu, lo que sugeriría que tal pasaje definitivamente tuvo lugar antes de la era común; Pero las técnicas de datación científica tendrían dificultades para poner una fecha precisa sobre tal artefacto. Para apoyar esta teoría, una pintura rupestre encontrada en las costas de Kyushu muestra tallos altos y hojas de cáñamo, también del período Jomon. Es una de las primeras obras de arte descubiertas en Japón. En general, la imagen parece mostrar que los comerciantes traen una planta en bote. A lo largo del tronco hay pequeños pares de hojas de brotes o ramitas. Las propias plantas son grandes y en la parte superior llevan hojas de cáñamo de siete dedos distintivas y grandes. La parte superior de esta planta de cáñamo es un aura similar al sol que sugiere la relación entre el sol y el cáñamo en el sintoísmo y es sorprendentemente similar a las tallas jeroglíficas de las culturas mediterráneas, que muestran un motivo similar de sol / cáñamo. El cáñamo tiene un papel importante en la mitología sintoísta, el "Camino de los Dioses", como se conoce la antigua religión indígena de Japón. Shinto es la espiritualidad de Japón y su gente, es una serie de prácticas que se llevan a cabo con cuidado para crear una conexión entre el Japón de hoy y su pasado antiguo. Las plantas, los árboles, las rocas y los animales poseen una especie de espíritu o pavor que puede ser terrible o pacífico. Sus prácticas se registraron y codificaron por primera vez en los registros escritos de Kojiki y Nihon Shoki en el siglo VIII. El cáñamo se usaba en estas prácticas para limpiar y protegerse del mal. Las ceremonias en los santuarios mayores implicaban la quema de taima (cannabis). Las semillas de cannabis también se usan en las ceremonias sintoístas y, a veces, las hojas de cáñamo también se queman como una "invitación a los espíritus". Muchos productos siguen siendo vendidos a los japoneses, toallitas y cortinas de cáñamo chino y coreano, algunos nuevos productos de cáñamo de los fabricantes occidentales también están comenzando a lanzarse. Dado el entusiasmo de Japón por la moda tradicional de América del Norte, esta podría ser una industria próspera si las restricciones se relajaran. Ahora hay varias tiendas que venden productos de cáñamo, incluyendo Asakoii, una tienda de cáñamo tradicional en Kioto, que continúa sirviendo cartuchos desde el siglo XVII, sobreviviendo a guerras y prohibiciones. Quizás la mayor importancia de este negocio es su énfasis en la antigua fusión de espiritualidad, arte y agricultura, un ejemplo vital de la rica historia del cáñamo en Japón. Su letrero de cáñamo Noren se jacta en japonés; "Solo conocemos el cáñamo, pero conocemos cada detalle". Al igual que muchos gobiernos, los parlamentos japoneses dudan y se retratan sobre los beneficios del cultivo extensivo de cáñamo, y aunque el estado legal actual tiene el potencial de nutrir el cáñamo, el proceso puede ser largo y en vano. Por otro lado, a medida que avanza el intercambio internacional, trayendo consigo un cruce de nuevas ideas en los negocios y el activismo, el mercado del cáñamo debe aumentar. Con muchos jóvenes empresarios japoneses que buscan expandirse en este apasionante campo, y algunas compañías estadounidenses ya están empezando a cosechar los frutos. Si Japón está evolucionando y está adaptando su actitud y conocimiento del cáñamo, incluyendo leyes y regulaciones; Para que la tierra pueda cosechar los frutos de una planta viva y versátil como en el pasado, es una pregunta que aún se puede ver. Una cosa que queda clara es que el cáñamo tiene un enorme papel cultural y agrícola en el desarrollo de Japón como una nación.
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